Luis G. Abbadie

Escudriñando la Marcha de las Calaveras (Guadalajara)

Escrito el Sábado, 26 de noviembre de 2011, 0:19

“Muchos me preguntan si estaré presente en la marcha de las calaveras. Voy expresamente al DF para eso. Ahí estaré”

-Alejandro Jodorowsky

¿De qué se trata esto? En Twitter, un usuario preguntó al Alejandro Jodorowsky: “En México ha habido más de 50 mil asesinatos en 5 años por el narco. ¿Es posible algún acto psicomágico para México?”. Y su respuesta fue: “Se debe organizar un desfile de exactamente 50 mil personas con máscaras de calavera gritando: ‘¡Basta!’” Así se organizó la Marcha de las Calaveras para este domingo 27, a las 8:00 AM, cuya versión tapatía dará inicio en la Glorieta de Minerva. Todos los participantes irán vestidos, disfrazados o pintados con cualquier forma de representación de la muerte, aunque el modelo básico es una muerte “a la mexicana”, con máscaras o maquillaje de calavera decorada como las de cartón o de dulce.

Y de eso quiero hablar un poco. Me preguntan varias personas por qué apoyo esto en particular, sobre todo porque les parece evidente que no comulgo con Jodorowsky. Pues es por esto...

México es un país donde, cuando las cosas se ponen críticas, se resuelven caminando.

Esta no será una marcha común; será algo extraordinario, ese tipo de marcha excepcional y decisiva de las cuales la primera y más famosa es la “marcha del silencio” del 68. Desde entonces, se han llevado a cabo más y más marchas con distintos propósitos, de concienciación, orgullo, protesta, etc. Aquí mismo en Guadalajara han pasado desapercibidas para la mayoría las caminatas solsticiales que se llevan a cabo todos los años por los grupos de Mexicanidad, esos que tienen como un modelo arquetípico a la mítica Regina, mártir de Tlatelolco. Aquí no se trata de si los libros de Velasco Piña son verdad iniciática o charlatanería, a otro lado con ese debate. La cuestión es que los “caminantes sagrados” son muy reales y presentes en la vida mística de México. Sólo en una ocasión tuve la oportunidad de participar en una de estas caminatas encabezada por el difunto tío Luciano Pérez, jefe de sangre Lakota y espíritu muy mexicano. Esa fue una caminata pequeña, humilde, en compañía de un grupo de niños entusiastas. Pero fue, como toda caminata ritual, una manifestación microcósmica de la peregrinación arquetípica que está por verificarse este domingo una vez más.

El propósito es sanar a México, purificarlo del dolor y heridas sangrantes de tantas muertes terribles ocurridas en su territorio. La tierra del antiguo Anáhuac debe ser sanada, dice Jodorowsky, y este es el procedimiento de acuerdo con los parámetros de la psicomagia, una visión/praxis/técnica desarrollada por Jodorowsky.

Seré sincero; no me interesa la psicomagia. Mis respetos a quienes la estudian; en lo personal, la reinterpretación de esencias más viejas con sustancias medio cientificas y medio filosóficas modernas me estorba, así como a muchos les ayuda a asimilar las cosas. Lo importante es que la psicomagia se basa en los mismos parámetros del misticismo de la Mexicanidad sagrada, representada por los brujos, curanderos y sanadores indígenas, así como los de la brujería y paganismo europeos, que conozco mucho mejor. Hasta donde puedo ver, desde mi perspectiva profana en psicomagia, este ritual es un ritual mágico a secas, ante todo, y potencialmente eficaz; puede ser lo que detenga en seco la precipitación cuesta abajo de nuestra nación, y nos levante de nuevo.

En la ciudad de México, la marcha contará con la presencia del propio Jodorowsky. De manera espontánea, otras marchas solidarias se han organizado en diversos sitios –Ensenada, Puebla, Chiapas, según he visto mencionado… y Guadalajara. Un amigo me preguntaba hace rato, ¿entonces la de Guadalajara también será ritual? ¡Pues claro! Dije yo; la elección del punto de partida –la estatua de Minerva, patrona de nuestra ciudad y símbolo moderno de la misma- y del destino final –la Plaza de la Liberación, el sitio donde Guadalajara fue fundada gracias al arranque decisivo de doña Beatriz Hernández- así me lo decían. De hecho, no podrían ser otros sitios para lograr la misma eficacia. ¿Por qué? Remito a leer La guerra sagrada de Independencia, de Antonio Velasco Piña; véanse las razones para el traslado de Hidalgo a Guadalajara y el papel de los Caminantes Sagrados en ese libro. Y sí, no me tachen de blasfemo los puristas: sé lo mismo que ustedes acerca de Velasco Piña. No pondría mi mano en el fuego por decir que lo que contiene dicho libro son hechos verídicos. Es ante todo una novela, ¿ok? Una novela que sucede que expone de manera clara el concepto detrás de las peregrinaciones sagradas, y de la reversión. Hasta Star Wars usaré como referencia si en ella se encuentra un concepto expuesto de manera accesible –¡y lo he hecho! Así que los detractores de don Antonio por favor, dejen a un lado sus reflejos instintivos y capten que aquí no estamos hablando de historia, sino de mito, rito, transformación, renovación.

La invitación es a ser creativos; se vale ser una calavera elegante, un esqueleto en patines, una catrina en bicicleta. Los caminantes ataviados como muertos representarán a los victimados en la violencia creciente de nuestro país; y nunca más oportuno para nosotros en Guadalajara, por desgracia, ahora que hemos alcanzado una cuenta de víctimas sin precedentes. Los victimados marcharán en paz. A través de la ciudad, desde su corazón actual –Minerva- hasta su ombligo, el sitio donde se gestó –la Plaza de la Liberación. Un regreso a la Madre, que lo purifica y renueva todo, para renacer, redimidos. Pero es la ciudad misma la que renace, ya que la ciudad somos nosotros, y cuando ellos murieron, la ciudad murió un poco. Y para alzarse sana y viva de nuevo, Guadalajara debe asimilar y sanar esa muerte suya. Nosotros debemos.

Énfasis: NO se trata de llevar pancartas, NO se trata de ir contra el gobierno, o contra el crimen, o contra las autoridades. NO se trata de estar cantando a coro mentadas de madre contra los funcionarios, quejas pintorescas, furia desahogada. NO se trata de una protesta.

Se trata de honrar a los caídos. De verificar su presencia como tales (y su ausencia entre los vivos, por lo tanto) en nuestra nación, como parte de ella. De que aquellos que pueden hacer algo al respecto, y aquellos que han intervenido de alguna manera en conducir a nuestro país a este ambiente de violencia y de muerte, sean conscientes… y hagan, o dejen de hacer, lo necesario para que se acabe esa violencia. Para que la ciudad, y el país, dejen de sangrar. Para que sanemos, pues todos sangramos, al ser parte de Guadalajara… de México.

Inventiva, pues; calaveras de todas clases, diversidad, sencillez, barroquismo. Lleven guitarras, dice Jodorowsky; yo añado, llevemos sonajas wirrárikas, timbales y tamborcillos, flautas. Llevemos copal y sahumemos el camino, para que los caídos marchen con nosotros. Llevemos a los niños, para que en la solemnidad haya alegría, para que no sea una marcha de indignados, sino  una marcha de paz, de liberación.

Al decir ¡Basta!, no estaremos sólo clamando a las autoridades para que arreglen el desastre; estaremos declarando que ese desastre aquí termina. Estaremos arreglándolo aquí y ahora. Porque no se trata de decir “las cosas están mal, que alguien haga que cambien” como un bebé inconforme que llora; se trata de creer, sentir, experienciar, el cambio. Sanar nosotros nuestros miedos, nuestros dolores, nuestras pérdidas. Sanar México.

Las listas de símbolos que los numerosos artículos y videos que denuncian a los reptilianos son inequívocas; hay una agenda oculta en todo esto, pero no es la que la inmensa mayoría de los conspiranoicos cree ver; esa es la pantalla.

Se nos dice sin parar que son los símbolos de la conspiración reptoide o reptiliana, y de sus grupos-pantalla (masones, illuminati) colectivamente denominados satanistas o luciferianos –o eso dicen los enterados en la materia (http://www.whale.to/b/symbols_h.html) (http://www.whale.to/b/reptilian_eye_s.html).

Ahora bien, estas listas de perversos símbolos es encabezada por el símbolo “satánico” de los cuernos, con los dedos índice y meñique (http://www.whale.to/b/hand.html) Fácil compilar una galería de personajes utilizando ese símbolo  cuando también es el símbolo del amor en lenguaje para sordomudos, y el saludo estándar entre aficionados a la música rock, pero en fin. Hay algo más. Es un símbolo sagrado de la wicca y otras formas de brujería (y quien piense que esto confirma su carácter satánico puede irse mucho a la New Age), el símbolo del dios cornudo, solar, el dios padre de varias formas de religión neopagana.

La serpiente –obvio símbolo de los reptilianos- es también símbolo sagrado de las principales religiones paganas antiguas y modernas; el símbolo de Hécate, de Diana, de Hermes, de la senda brujeril británica, de los dioses mayas y nahuas como Itzamná, Kukulcan, Quetzalcoatl… la serpiente en la mano de Cernunnos en su representación clásica viene a la mente.

La vesica piscis, que sin duda es muy utilizada por grupos masónicos.. sucede que es uno de los símbolos fundamentales de la Diosa madre, desde el neolítico hasta la stregheria, hasta la Wicca.

En la web antes citada hay un pasaje muy revelador: “The main Evil entity appears to be Lucifer, going under various names down the years such as: Nimrod/Horus/Osiris/Baal/Shamash/Janus/Quetzalcoatl/Baphomet Moloch).”

El ojo masónico en el triángulo es denunciado a morir, y ya sabemos que los conspiranoicos son fervientes antimasónicos de manera que esto es de esperarse… pero también hay una insistencia en que el Ojo de Horus es otra forma del “ojo reptiliano”.

La serpiente que devora su propia cola, Ouroboros, es señalada también, lo que echa al costal a todo el hermetismo, la alquimia y varias formas de brujería, escocesas e italianas.

No se diga cabras, animales cornudos o astados… y símbolos sumerios o babilonios.

Sí, por supuesto, la versión de Zecharia Sitchin acerca de los Anunnaki como extraterrestres es tomada al pie de la letra, en abierta contradicción a las tradiciones y registros mesopotámicos reales (de los cuales Sitchin dice mentiras descaradas y fácilmente comprobables) con lo que dioses como Inanna se vuelven parte de la conspiración.

Pues bien, todos estos son convenientemente símbolos, entidades y conceptos de religiones paganas antiguas y modernas, todas ellas legítimas, y que llevan actualmente décadas de luchas contra prejuicios e intolerancia para validar los derechos de culto de grupos minoritarios. Grupos que no sólo no pertenecen a ningún “nuevo orden mundial” sino que son  grupos sin verdadero poder político o social, grupos enfocados en cultivar y practicar la espiritualidad de su elección: Wicca, Asatru, Kemetismo, reconstruccionismo helénico, druidismo, etc.

Por esto mismo, me atrevo a afirmar que toda esta campaña de denuncia contra el simbolismo reptiliano/illuminati no es sino propaganda implantada por individuos u organizaciones definitivamente de gran alcance y habilidad subversiva para satanizar todas las religiones y formas de misticismo que no comparten cierta visión muy limitada (y descaradamente cristiana) quizá para evitar que algún día puedan crecer en número y presentar verdadera competencia, no al cristianismo, sino a cualesquiera agrupaciones religiosas, místicas o esotéricas de corte cristiano que están detrás de esto.

Yo no sé ni me importa si hay reptilianos entre nosotros; lo que sí me importa es que cualquiera que señale estos símbolos como perversos o nocivos es un nazi que atenta contra la libertad de creencias y está contribuyendo al prejuicio en contra de otras religiones. Dicho sea de paso, cualquier pagano que comparta estos prejuicios está señalando a un espejo sin saberlo, y cualquier católico que lo haga está contradiciendo las determinaciones del Concilio Vaticano II donde se estableció que todo católico tiene la responsabilidad de respetar el derecho social de todos los seres humanos a la libertad de creencias y por lo tanto respetar a quienes siguen otras religiones.

Sólo eso.

Una y otra vez intento aportar un poquito a contrarrestar los desenfrenos de quienes se dejan llevar por ideologías insanas, a pesar de que en opinión de muchos, mi propia ideología es igualmente demencial. Al final, todos nos quedamos con el mundo en que vivimos –en que cada uno vive; un mundo definido por nuestras percepciones, y por nuestros intentos por asimilarlas. Cada día que pasa me convenzo más de que Robert Anton Wilson tenía toda la razón: la realidad misma es relativa. Hasta qué punto la define cada uno de nosotros, no lo sé… lo inquietante es cuando la definición de uno invade el mundo de otro. Es cuando nacen los paradigmas, los gurús… cuando el estira y afloja de las percepciones colectivas de la humanidad dan un cierto empujón en una dirección determinada.

¿Qué tan metafórico es esto? A veces me da miedo especular al respecto. Pero lo hago.

¿Qué tiene esto que ver con mis empeños ocasionales de divulgación más o menos escéptica? Qué quieren, tengo muchas cosas en mente hoy… pero todas ellas son facetas de este mundo. De este mundo extraño.